NOTHINGNESS

熬夜补完马克思要写关于让子弹飞观后感（从国家角度）的作业。其实我也没搞明白老师的意图，国家角度是哪种角度呢。放上来献丑。

让子弹飞与革命

听闻马克思要写这个题目，此片政治隐喻这么多，这可如何是好，在十八大快要召开的敏感时期，怎样写才不敏感。知识匮乏，能力有限，就谈谈让子弹飞的革命观吧。

该片的历史背景处于辛亥革命后的民国时期，笼统地说，该地属于无政府的状态，政府的影子还没有照在鹅城。在一个无政府的地方爆发一场革命，推翻的只是地主豪强，也就是现今所谓的既得利益集团，难度还是挺小的。

革命最重要的是获得下层百姓的支持，并且能成功发动百姓造反。在政府组织没有健全的时候，这种革命似乎含金量不高，跟去年中东的茉莉花革命相比，有种历史书上历代农民造反夺政的感觉。

毕竟，民国初年，并不是什么都跟过去没有干系的，历史也是延续的，只是增添新的花样继续延续，除非某种花样对历史产生了深刻的变革。

让子弹飞的结局很有意思，跟随张麻子革命的人大家各奔东西，鹅城的未来也没有展示出来，也确实没法展示出来，毫无疑问，鹅城的未来就如鸡国一样，是现实主义的。

张麻子确实是一个顽固而充满理想主义色彩的革命者，历史上这样的人物有很多，如国父孙中山，他也确实成功领导了革命，可是革命之后的世界又只是如此。毛泽东也领导了革命建立新中国。我无法判断毛泽东发动的文革，就像是历代发生过的清除异己巩固政权，还是真的只是一个顽固而理想主义的革命家再一次领导的社会革命。总之，革命之后的世界常常并不是像革命前想象的那么美好。革命常常只是成为一种手段，而非目的。

曾经和别人讨论过新秩序是由顶层设计的还是下层自发创造的？而我很悲观的答道，下层对秩序的最大贡献就是遵守了，而对新秩序最大的贡献就是当炮灰吧。而炮灰正是指革命中的炮灰。革命常常演变成为另一个利益集团利用下层建立推翻旧秩序建立新秩序的手段，而电影中的革命则成为了一个理想主义色彩的革命者张麻子的目的，推翻旧秩序，而新秩序是什么，张麻子心里估计也没有底。

革命的主力毫无疑问是草根，是下层，因为一个正常的社会必然是下层的人数最多，而他们所占据的资源却极少。得到下层百姓的支持可以很简单，但是发动下层参与革命却不那么简单，下层可以抱怨秩序，但他们没有推翻秩序的勇气和动力，他们常常安于现状，只要现有的秩序足够稳定，也就是国家没在动乱之中，过的不要太糟糕，只要能满足基本的生存需要，他们没有必要冒着炮灰的危险参与革命，毕竟活着比什么都可贵。

张麻子也是废了很大的劲来发动下层参与革命，最后靠杀掉黄四郎的替身才成功的发动了革命，而黄四郎死后，下层的所谓革命，在我看来，也不算是革命了，更是一种无序状态下民众自然的混乱，因为黄四郎本人就代表了一种秩序，而黄四郎的替身死了，原有的秩序也就终结了，无序状态下的民众必然会混乱，这是毋庸置疑的。与其说民众冲进黄四郎的府里抢夺东西是革命的开始，倒不如说杀掉黄四郎的替身时，革命已经结束，因为革命的目的是推翻旧秩序，而旧秩序已经终结。

以前可能还会对革命抱有热情，因为革命符合了青年们和民粹们对于热血和反抗的精神满足，如同民族主义者一样，热血和反抗外权，他们通常没有想过成功之后要怎么样。而现在我更觉得我们关注的不应该是革命本身，而是新秩序该是什么样。革命不可能成为目的，如果革命成为目的了，我反而觉得是草根的可悲，因为他们不仅当了革命的炮灰，也成了革命之后无序状态下的炮灰。

若革命之后，并没有建立一个理性而合理的新秩序，也只会是诞生了一个新的利益集团，下层依旧是下层，而且下层也为革命做出了巨大的牺牲，而这种牺牲常常只是换回了短暂的利益满足，反而这种牺牲成就了夺权者的目的。若以党史看来文革也正是夺权者的手段。

没有合理的制度，没有权利的制衡，没有理性的领导者，革命，即便推翻了旧秩序，新秩序就一定美好么。反而旧秩序的平稳改革，理性的改进更加符合社会的发展需要。

当然改革之阻力，改进之难度，也常常是革命的重要原因。

革命之基础，在我看来，并不是下层百姓的力量，反而是旧秩序的混乱，若旧秩序足够稳定，即便再多的不合理，革命也很难发生，也正是现在很多人期望茉莉花革命在中国发生，而六十多年的发展，秩序已经足够稳定，下层根本就不会愿意参与革命。我也幻想过革命，但我现在更幻想上层对秩序的再设计。

当一套秩序有足够强的纠错能力和更新能力，从动态的角度，那么我们正可以说这套秩序是新的而不是旧的，这样革命的理由和目的也就达不到了。这也正可以说明为什么美国不会有革命，欧洲强国不会有革命，他们的纠错和更新能力，让他们的秩序时刻处在动态的更新之中，中国若缺乏这种能力，那么就会给革命可乘之机。至于如何增加这种能力，我看来，无非是增加中产阶级在社会结构中的比例，而比例的提升也会让秩序更加稳定。

当今世界正处于历史上难得的和平稳定时期，革命早已不是主流。

而且革命不该被人们向往。

林达在《带一本书去巴黎》里谈到法国大革命，“革命的残忍是一头怪兽，它有惊人的胃口，它吞下一切，甚至并不打算放过他的催生婆。培育这样一头怪兽，就一定是必要的吗？”

已有改革意向的路易十六被革命者砍头，革命者丹东被更革命的罗伯斯比尔砍头，而罗伯斯比尔在最后被更激进的革命者砍头，革命确实变成非战争时期最恐怖的事情，他不是抵御外敌，而是自己人杀自己人。

当革命的进程启动时，又有谁会知道结局是什么，因为革命推翻了旧有的秩序，而新秩序遥遥无期。

若旧秩序实在无可救药，还是万万不要革命。

两年前接触吸引力法则，后来又知道正能量负能量之类的概念，当时很是着迷，似乎人生可以变得更好。靠吸引力法则，不断吸引正能量，让生活呈现上升的趋势，多好啊。也确实，复读那段黑暗的日子，这些东西的出现，犹如黑夜的一盏明灯，似乎生活就应该是这样的，吸引正能量，每天活得积极健康，每天都让自己快乐开心。初次接触的那段时间，日子过的也确实上进，当然也是特殊时期，没法不上进，但那似一种光明之下的上进而非黑暗中的摸爬。

相信吸引力法则，不断的相信，然后实现，自动过滤掉那些不符合吸引力法则的事情，确实是个良性循环，倡导正能量，吸引正能量，在循环中不断的自我上升，难道人生路上还有比这更好的方法？

可是，后来了解多了，发现这些不过是现代白领们的灵修课程，那些迷茫空虚的灵魂需要一些东西让自己充实，至少也要让自己表面显的积极向上。至少我是这么觉得的。什么正能量负能量，将生活变得简单化，倡导正能量，排斥负能量。而我最讨厌的概念莫过于此，善恶是价值观，可以分明，但是生活的一切怎么就只能变成正能量负能量呢？就好象把人分成五毛美狗之类的概念，让人觉得恶心，复杂的东西被简单化之后，除了凸显自己的无知，别无他样。因为无力去辩论，脑中并没有太多的知识去解决那些复杂的问题，于是常常出现这样的辩论，如以后必将是电子书取代纸质书，总之不是你死就是我亡的观念早已深入民心。为何不能共存，上面天天宣传的和谐是不是被我们的逆反心理自然排斥了，中国文化最博大精深的东西，平衡和谐早就被人抛弃了。能量不能有正负，倒是可以有数量，想起徐冰谈911的感悟。虽然讨厌负能量这个概念，但还是拿来用一下，生活中更应该是正能量和负能量的平衡，自然的平衡，而不是一味的正能量。正负也不是说可以抵消，也不是简单认为理想生活是的正能量大于负能量，这些东西不是数学题，不是加加减减就成的。我也说不清这道理，还是不说了。

总之我只相信一个道理，要让生活有乐趣。追求愉悦本身就是人的一种本能。就如原始的时候性可以带来最本能的愉悦。过多的强调什么正能量，吸引力法则，那样的生活，让我觉得假。那样的人，就算积极向上，就算天天快乐，还是觉得不真实。人生路上冒出这么好的方法是不是太不真实了。

积极向上，重要的是目标，快乐，重要的是心态。

这些东西不能等同于正能量。我也并不是强调生活要很复杂，我指的是组成生活的方方面面，不是简简单单用正能量负能量就了事的。

那些天天过着灵修，身修之类的生活，诸如抽烟有害健康，各种东西致癌，垃圾食品少吃，甚至什么隔夜水不能喝之类的谣言，每天要如何如何，将自己的生活放置于这些条条框框，真是让人觉得蛋疼，今天看TED的一个视频，更是有个蛋疼的组织倡导行人步行要带安全帽，有助于减少危害的发生。命再长，有什么意思呢，灵魂修养的再好，遇到个倒地的老奶奶还是不敢扶，我们修养的不是灵魂，不是身体，而是不断的修养我们的智商（不敢用智慧二字了，这正是他们倡导的，用恶俗的智商这个概念好了），修养我们的道德。就算那些条条框框，健康生活守则不出现，咽喉发炎时我们也不敢再抽烟了，身体某方面有疾病，再吃某些东西会让自己痛苦，我们也不吃了，更简单的是，火气厉害也不怎么敢再吃油炸食品了，总之又回归到了本能的对愉悦的追求上来。

并不是反对什么灵魂修养，过健康生活，而是在强调我们不要先跳入别人设定的框之中，而是靠自己的智商自己对身体的感知，自己来权衡是否需要那些东西，这样就行了，多简单的事啊。就好像我不喜欢骑自行车戴骑行帽，而众多骑友都强调要带帽子，我自己权衡一下，觉得戴帽子一是傻逼，二除非骑崎岖山路否则作用不大，天要亡我我也没办法，而骑自行车千万不要戴封闭的耳机，我觉得这样做很好，可以减少危险的发生，于是常常只戴半只耳朵。

总之，指导自己生活的是自己，而不是什么吸引力法则，正能量之类的东西。就算我过的萎靡不振，痛苦伤心，空虚黯淡，我他妈的也不要让正能量来拯救我。至于上次豆瓣上看到的什么爱一个能给你正能量的人，放狗屁，爱一个能改变现状的人就行了，当然恋爱也必将改变现状，所以爱就对了。至于暗恋就算了。

我总是觉得正能量爆棚的人，生活太假了。就算生活无趣，也不能生活太假了，那过的是谁的生活啊，是正能量的吗？

昨天跟葱聊天，扯到了我新买的一个杯子。无比难用，形状是酒桶状的，没法向另一个杯子倒水，把柄近似一个圆，喝茶的时候相当不好握。

我说祝这个杯子哪天自己摔了吧。葱说我怎么能这样诅咒一个无辜的杯子。

这是个无辜的杯子吗？确实，因为傻逼的设计师的缘故，造出了一堆这样恶心难用的杯子，杯子没有错，这杯子是无辜的。

可是，他害得我向另一个杯子倒牛奶或咖啡时没法倒，他让我喝茶的时候握得相当不舒服，我却什么也不能说，因为他是无辜的。

我甚至也不能祝他哪天自己摔了，这样我一点爱心也没有。

想着想着，脑海中突然闪过了无辜的小狗小猫的眼神，是啊，那无辜的眼神真叫人心疼，让你没法对小狗打烂的东西生气，让你没法对小猫扯的满地的纸巾生气。要是这杯子有表情，那表情该有多无辜啊。

杯子是无辜的，所以我只能咒骂那该死的设计师，然后任由杯子每天折磨我的使用感受。

唉，要是杯子也有法人格，规定个十四个月以上的杯子将负担刑事责任，直接拿去判刑，判他个无期徒刑，像我这个杯子这么最大恶极的，怎么也应该判个死刑。

脑子又闪过了那些没爹没娘出来当小偷的孩子，那些家庭环境恶劣出来犯事的孩子，他们都是无辜的啊，他偷了你东西，他抢了你钱，他是无辜的，你只能咒骂这个社会不公啊，家庭缺位啊，政府没尽职啊。

杯子是无辜的，我也是无辜的啊。唉！是我太有爱心了么，还是，我没钱换一个杯子……

吃不起饭的情况下咬咬牙把《星夜》买了回家，好好文艺一把吧。

从去年开始找合租，到今年三月初找好了房子，现在终于住进来了，房子情况不糟糕，性价比颇高，两房一厅的小复式，如果近两年房价不涨，我应该会在这里住上两年。我也会尝试着像豆瓣上那位仁兄一样好好把自己的窝加工加工，反正是空房子。

很早就想象过一个人过日子，如今似乎提前来到了。暂时不会考虑跟别人合租，看自己耐不耐的住寂寞，把音乐关了，房子异常的安静，这不就是我苦求的安静么。

每次从宿舍突然搬出去的时候，总是不知道该说什么，该表达什么，所以总是到最后才告诉他们，算我无情无义吧，似乎我总是这么无情无义。

集体宿舍的生活到此彻底结束。

从明天开始，得慢慢养成好习惯了，得学会做几个小菜，得变得勤劳，暂且还不说勤奋吧。

这个问题其实是前阵子在构想着如何开展社区运动而想到的，即如果你遇到很顽固的对象，根本无法说动怎么办。

不知道这是不是逃避问题的想法，只是觉得，行动的目标人群，应该是那些处在边缘的人物，即犹豫不定，内心徘徊的人，对于那些已经掉入深渊的人来说，已经不是我们的目标人群。隐约想起了老罗的海淀剧院的演讲，有谈到哪些才是目标消费群体，就是中间那些人。原理似乎都很像，即那些老顽固无需考虑。

展开集体活动，对于特殊的人物我们都不应该耗费过多的精力在上面，那样只会白白浪费资源。就好象如果班集体要举办什么聚会，耗费大量精力去邀请顽固份子，而最后聚会时，并不会因为顽固分子的到来而增加些什么。如果开展社区活动，硬是请来目无表情，对外界冷淡的人来，难道还指望活动能打动他，感化他，难道还指望他能融入社区，社区里一定会有这类人的存在，不能指望所有人都是热情的，易于与外界交流的。

可是很多人就是有钉子一样的品质，充满着刻苦钻研勇往直前的精神，越是困难的越喜欢挑战，可是这不是科研项目，不是智力题目。不是活动开展一定要影响到所有人，不是影响到那些顽固份子就代表活动更加圆满和成功。既然有行动，那肯定要有明确的目标群体，除非哪次的行动目标正是那群掉入深渊的人。

有无可能行动目标群体即包含普通人也包含掉入深渊的人呢，那么那种活动极有可能是政治上的激进活动，由极端的人士发起的。普通的社区活动，集体活动，根本无需将目标人群扩大到特殊人群，反而会影响活动的质量。

反而我们需要投入的巨大的资源在边缘人物上面，如何判断其是否是边缘人物，就要看历练了。

监狱需要拯救的是边缘人物。
学校需要教育的是边缘人物。
社会需要关注的是边缘人物。
产品需要争取的是边缘人物。

这些想法和观点都是平时的天马行空，沿着什么就这么想下去，也不知道对现实的作用有什么，而且也知道是漏洞百出，我只是享受这个想的过程。

（这篇写的有些马虎，行动，活动，运动三词在本文中表达的意义相近。

边缘人物的对立面？似乎没有对立面，另一个主角是极端人物，虽说我在定语上用了极端，越是极就更加分不清好坏了，所以请不要误以为在本文中认为极端就一定是坏的，好吧，语言表达似乎越来越烂了，还是将极端换作特殊人物吧。于是我又把文章改了一遍，幸好自己又弄出一个掉入深渊的人的概念，掉入深渊跟在平地上的普通人的区别，在于有了一种天然的隔阂，并不是说掉入深渊的人就是坏的，就是好的。

普通人群 边缘人群 特殊人群

大概关系就是这样。）

不管是学习，感情，骑车，还是其他，都只想快点达成目标，然后订下目标几天看下一本书，一个星期背上很多单词。想快点知道结局，然后现在无比后悔当初的行为。想快点到达终点，以至于经常计划着骑上一宿骑到终点，早就忘记了路遥知马力是怎么回事，早就失去了应有的耐心。

想放慢脚步，制定长久的计划，可是又根本坚持不了几天，有的只是突然的热情，突然的发愤，拖延下去，再逼迫式的前进。有谁还真的可以做到一天背十个单词，坚持上一年呢，大家都只想着十天内背下四级背下GRE背下TOEFL。

我们习惯了各种速成，从咖啡到英语，从茶包到爱情，只要是速成的，高效的，我们都喜欢。

很多人理解的耐心很简单，以至于觉得自己耐心十足了。我自己也觉得够有耐心了，等上一个小时的公车也不会气馁，生活上总是慢悠悠的，耐心的等着，很少着急过。可是那些耐心，只是个人的脾气和心态，无非只是脾气好，心态好罢了。

不是有耐心花一个小时等公交车就够了，不是有耐心花数个小时制作个东西就够了，就像自己这门专业，我可有十年的耐心沉下心去学习，而不是总想着眼前的司考考研，几天要看完一本书。就像自己喜欢的人，我可有十年的耐心去培养去发展去等待去想念。

可能我们都有小耐心，却没有大耐心。

最近蜀地大事不断。

达Lai势力不断挑起冲突，又像法Lun功那样玩自焚来抗议，僧侣自焚不断。我从来都弄不明白，政教合一的力量怎么会那么大，达Lai喇嘛的力量怎么会这么大？如今乱的地方不再是西藏自治区的腹地，而是四川的藏族地区，开始越来越接近青藏高原的边缘。达Lai喇嘛难道觉得自己快不行了吗？要发起最后的决战。我对西藏问题如何解决丝毫没有想法，当前集权体制下也不可能解决，因为不可能真正民族自治。靠近汉族的地区的会被慢慢汉化，而像拉萨那样的地方，钱也让汉人给赚走了。暑假去过一趟川藏，按理来说，四川地区的藏民在生活水平上应该富裕过西藏地区的，因为四川政府投入很大，沿途的藏族民居都是新修的，且四川政府也在大力开发那边的旅游业。接触过一些藏族人，生活也过的不错，唯一遗憾的就是文化生活的缺失，以至于他们的业余生活常常是赌博。那位藏族朋友说的好，大部分是好人，但还是会有一些坏人。而我现在在想的就是，制造骚乱的，是他所说的好人还是坏人？

骑摩托在稻城到理塘的路上，路上擦肩而过的好几个藏民竟然会对我微笑，那笑容如此美好，以至于我一路上的心情都是极度愉快的。所以，我很难想象，他们聚集起来闹事的模样是什么样？翻墙看了他们很多人被橡皮子弹打出的伤口的照片，我又在想，为何政府的容忍度会这么低，是稳定思维在作怪吗？还是确实忍无可忍，那些藏民太残暴？国内的报道，墙外的报道，让这种事情变成罗生门，我只有希望双方都能克制，暴力是最不可取的。宗教应该让人心境平和，而非狂躁凶残。僧侣自焚，更是违背教义。不要说那样是高尚那样是无可奈何那样是迫不得已那样是为了自由和真理，在政治上，只能将其称之为极端，而不是理想主义。

中国的政治比八卦还要精彩，这是国人唯一能热切关注政治的时候。王立军跑进了美帝使馆，推特上传播着特警包围美帝使馆图片，我以为自己对“西方敌对势力”有着高度的警惕性，并没有完全相信博Xun上的传闻，结果第二天官方新闻出来个休假式治疗，我不得不惊叹中国汉字的博大精深。薄督我是很反感，更让我反感的是高层的暗地里的斗争。一直觉得在中国关注这些政治很无趣很浪费时间，太子Dang，上海Bang，tuan派这些东西无非只是一种娱乐化的谈资。一个国家的政治变成这样，太让人懊恼了。是因为民众很难参与进政治生活中来，根本没法对政治产生积极性，还是大家无非还在为那些个人利益的得失而计较着，只要还能挣到钱，就不会对政治产生积极性，唯一的积极性就是政治八卦。你丝毫无法决定高层的领导，那种丝毫叫做你对高层的影响为零，你根本不知道他有何政治观点，他的政治主张，他的政治蓝图，而这些只能靠“国外反动势力”来猜测，来揣度。就算政治这东西再黑暗，就算真的有大把大把的黑金政治，但是我们连选择的余地都没有，不仅仅选择的余地，我们连了解的余地也没有。

我们对胡的了解是什么，温和；我们对温的了解是什么，亲民；我们对朱的了解无非是清廉，一生正气。这些是什么，仅仅是一种评价，如果你认为诸如关注三农问题，倡导八荣八耻之类就是他们的政治主张，政治观点，我也无话可说，再者如果高层全去关注农村问题了，代表城市利益的政治人物又是谁，我们是否知道。难道一个国家的利益会如此一致？利益抗衡的东西，摆在台面上来，而非要到台下说。唯一可以解释的就是他们根本就没有考虑过我们的利益，且那些利益不可告人。一个国家的利益会如此一致，只可能“他们”的利益如此一致，而不是国家，国家的利益从来就不能一致，即便是战争时刻，投降和抗战也是两种利益选择，我觉得损害国家利益就是一个伪命题，当然美国也这么提，并不是中国，但美国人民对此的警惕性比中国人民高不知道多少。以国家利益可以干好多事情，收走农民世代耕作的土地，收走资本家辛苦打拼下的资产，关押某个政治fan，开展言论shen核，开展三峡百万移民，诸如此类事情统统可以挂靠在国家利益上。

即便是政治上的理想主义者，也不否定各种利益的存在。好久前就跟别人说过，中国现在最需要的，是有一个台面，可以把事情摆上来说清楚，甚至争论清楚，而不是总在桌子底下解决，桌子底下的事情那是黑社会的事。当然事情很难说清楚或争论清楚，但至少利益抗衡的过程变得清晰透明，让我们知道谁代表了我的想法。

我发现我走错了一条路

我总是想着禁止、限制，例如禁止玩游戏，限制上网的时间

而事实上是根本就做不到，也反而加剧了自己的失败感，无力感，反而更加放纵

事实上，是你要找到其他事情可以做，那么自然而然电脑就不会成为你生活的全部。

这么简单的道理，我到现在才稍微明白。

如果你打算限制某种东西，而没有东西补充空缺的部分，自然而然限制就不可能成功。

我觉得这里面还有更深的理解和分析，但一时半会儿说不清。

写出来，可能对人有所启发和帮助。

如果说上一年，还有一个转折，一个过渡，两种分明的话。这一年过的让我不知所然，搞不清时间的界限。

年初，寒假跟车跑，帮忙取件，因为老妈答应买7D，此前只打算攒钱入便宜单电，中端单反想都不敢想，兴奋之中还是兴奋。寒假也是我生平第一次把玩单反，取景器取景已经深深吸引了我。本来寒假末可拿到单反，但玩了咸鱼的7D还是发觉不适合我，老妈说每个月给我省点钱，暑假再买，上了全副，更没想到还买了套头，当时我只是想挂个小痰盂，瞬间感恩又惭愧。换单反之后，出片率高了很多，单反是烧钱，幸好我也没钱可烧，陆续买了软套方便塞包了，买了便宜的快门线，购置了小痰盂，买了减光镜。实话说，我更多的时候是在看片，而没有拍片，一是懒，二是不好意思，我就是这样的人，放不开手脚干。但拍片的时候，我都很享受，拍摄时间大都是大段大段，基本没有什么随手带相机随手拍。也确实感谢单反陪伴我打发了很多时间。

和小朱骑车去了趟西涌，经历无灯夜骑，第二天徒步走了一段海岸线，上了西涌天文台，把单车塞进大巴底，匆忙赶回家，开始整理行李到凌晨三点，六点去机场，开学，然后碰到这边冬天的最后一场雪，飞机上看到白雪覆盖的土地，真是很激动，雪下的时间掐得真准，下飞机后只看到残雪，而看不到雪飘，且是小雪，但去学校的路上还是很激动，好多好多年没看到雪了。

学校里的日子，无趣，还是无趣，咬牙买了SP18，跟才学会骑单车的梦仔骑去了箭扣，单独骑回学校的时候，又是无灯夜骑，完全看不清前面的路，只能不停的骑，又拿出手机来照明，又是活着回去了。后来又跟舍友骑着借来的加速就掉链的单车，出发就爆胎的单车骑去了蓟县的于桥水库。这学期开始频繁找人打羽毛球，有段时间几乎每周都会去。在班里开始有和女生交流，指望找到像葱庭珠那样的人一起玩，但才发现这是不可能的，你跟谁近了，就会有面临被撮合的危险，这年头似乎大家都喜欢做媒人。带着期待单反的兴奋和对日子的无奈度过了大一下学期，赶紧放暑假，赶紧买了单反，然后赶紧跑去了四川，上了川藏，上了稻城亚丁。

然后又是开学，中途唯一的小高潮是国庆骑车去北戴河，见到目前为止最像大海的海和勉强能看的日出，回来时，和朋友早上五点半出发，一直骑到了第二天早上十点，中间在村子里迷路，虽带了手电，但是手电的电池有问题，后来又成了无灯夜骑，可能是个人骑行史上最悲惨最壮观最难忘的经历了，所有的衣服都穿上了，还是冷，然后在某村子的小店里买了一瓶白酒，买了鸡腿，买了花生，坐在他们的店门口看着圆月，那一刻，有种李白附身的感觉。五点左右就开始疲劳驾驶，边骑边打瞌睡，不知道是怎么骑回来的，只知道夜晚无比漫长，早晨的阳光无比的明亮，早晨的记忆都蒙上了一层奇幻色彩，不真实，骑过的国道变的好像从来没骑过。回来大睡一场，第二天七点多竟然自然醒了，我逢人就说这调好了我的生物钟啊。

之后的日子，无趣无趣，更加无趣，唯一兴奋的就是十二月二号的那场小雪。再过五天就可以回家了。回家吧，早点回家。

这一年，看了百来部片子，书却只读了十来本，实在不应该。

下一年，再也不敢展望什么，也不敢要求自己变得怎么样，只求，生活更有趣。